台東第3天，因為下午2點要搭藍皮解憂號回程，上午就在住宿的趣淘漫旅附近走走.
卑南遺址公園就在台東火車站後面，走路過來不到十分鐘吧！
現在要PO圖才發現；台東火車站竟然有後出口，而且我錯過了月形石柱和東側瞭望台
1980年7月臺東火車站新建工程，將地表下沉睡數千年之遺構、遺物大量揭露，並造成嚴重破壞，引起各方及輿論高度關切。隨即由臺大考古人類學系宋文薰、連照美二位教授主持，進行搶救考古。發掘面積廣達1萬平方公尺，出土石板棺近1600具，陶器、石器、玉器等遺物2萬餘件，此三者皆為臺灣考古史上之空前紀錄。卑南遺址為臺灣規模最大，具有最完整史前聚落型態與資料之遺址，也是環太平洋及東南亞地區規模最大的石板棺墓葬群遺址。
卑南遺址公園是座同時有著史前文化、原住民文化、自然景觀的公園。開放式的環境及博物館，並繼續於此進行考古工作，同時也進行展示及保存，為卑南遺址公園的最大特色。遊客可在展示廳瞭解卑南遺址與文化；可至考古現場以及月形石柱觀看千年前的遺址及遺跡；也可至公園兩側的瞭望台遠眺公園環境，若幸運的話甚至還可以看見考古的發掘作業。
#卑南族少年會所
往昔在卑南族的社會，少年會所被視為男子進入成人會所之前的重要基礎，一般男子在十二、三歲時就要進入少年會所，接受生活禮儀、神話傳說、族群歷史、工藝技術及狩獵的訓練，如今已成為部落保存傳統祭儀與文化的重要場域，凝聚族人的向心力。
少年會所主要是以竹子搭蓋而成之高腳建築，主體分為兩層，下層為支撐上層之刺竹立柱及斜支柱，上層為主要活動空間，中央有火塘，四周沿者竹牆鋪設竹床，並保留一個出入口通往室外沿廊。屋頂外層皆覆蓋茅草，屋頂版則以刺竹敲平製成，包含上層的左右雙斜屋以及下層的前後扇形屋面。
現今普悠瑪部落每年大獵祭迎凱旋祭典活動，固定於卑南遺址公園少年會所建築前的大草坪舉辦，是博物館與部落合作推動傳統文化保存的重要象徵。
#史前家屋
#卑南族傳統家屋
卑南族人的本家除家屋外，包含有祖靈屋以及小祭祀屋。家屋是生活的地方，祖靈屋是家族祭祀與進行相關儀式的地方，小米祭祀屋則是舉行小米祭祀的場所。
遺址公園内的卑南族傳統家屋於2009年2月建造完成，由卑南族下賓朗部落耆老以傳統工藝技術及材料建造而成，其中牆壁、屋頂鋪面及床等以剌竹為主，長枝竹為輔，主柱使用堅硬的櫸木，主樑則使用質輕筆直的楓香，屋頂覆蓋白茅並以黄藤做編綁固定。
在歲月更迭下自然建材逐漸毁壞，博物館邀集普悠瑪部落祭司團、下賓朗部落耆老以及利嘉部落工班協力合作進行修繕作業，並於2020年6月完工舉行啟用儀式。本家屋由造屋者王天木耆老命名為sapa'，是林投的意思，過去下賓朗部落曾居住過的舊址―頂岩灣叫做Sapasapa'。
#石板棺群
現場這些石板棺群是 1993年從遺北側搶救發掘後異地重建的部分場景，這些石板棺排列密集，而且都朝向同一個方向，棺内死者的腳幾乎都是對著都蘭山。石板棺大多是量身訂做，棺長不僅是顯示死者的身高，而且也透露死亡的年齡，孩童棺占約30%，顯示夭折率高，每具石板棺的陪葬品數量多寡不一，也有的石板棺無任何陪葬品，這顯示該社會可能已有貧富階級之分。
#卑南文化陪葬玉器
卑南文化人不只愛好美玉，也已發展到了用玉的成熟階段。玉器的材料全都是產自花蓮豐田的閃玉，從遺址偶爾出現玉器廢料的情形來看，這些玉器應有部分是在當地製作的。陪葬玉器主要有裝飾品及武器工具兩類。
#拔牙
這裡所稱的「拔牙」並不是指拔除壞掉的牙齒，由卑南遺址出土的墓葬可知，拔牙是卑南文化社會中一種相當普及的習俗。社會成員不論男女，不分社會階級，都於青年期拔去上顎左右的側門齒及犬齒，做為一個成年人的標誌。
花2個小時在卑南遺址走看，收獲滿滿，很值得參觀的景點。
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